Vorwort .............................................................................................................. IX
I Einleitung ................................................................................................. 1
1 Problemhintergrund und Fragestellung .............................................. 1
2 Forschungsstand ................................................................................. 15
3 Materialgrundlage .............................................................................. 22
II Vorgeschichte(n): Zum öffentlichen Umgang mit der Zwangsmigration
1945-1989 ................................................................................................. 32
1 Flucht und Vertreibung der Deutschen im Kontext der Zwangs-
migrationen ab 1939: Ereignisgeschichte und Begriffsreflexionen .... 32
2 Die zweite Geschichte der Vertreibung in BRD, DDR und der
VR Polen ............................................................................................. 41
3 Statt eines Zwischenfazits: Die Verflechtung der Erinnerungskulturen 54
III Nationale Monologe: Mediale Vertreibungsdiskurse der 1990er Jahre ... 56
1 Zwischen Aufklärung und Gleichgültigkeit: Die polnischen Medien ... 57
2 Weder Tabu noch Leidenschaft: Die deutschen Medien .................... 69
3 Zwischenfazit ...................................................................................... 77
IV Der Erinnerungsboom in Deutschland seit 2002 ..................................... 79
1 Am Beispiel Vertreibung: (Kommerzielle) Logiken medialer
Erinnerungskultur ............................................................................... 79
2 ,Versunken, vermieden, verdrängt‘: Die Rede vom Vertreibungstabu
als kollektiver Mediensprechakt ......................................................... 93
3 Gegenläufige Debatten: Der deutsche Erinnerungsboom aus
polnischer Sicht .................................................................................. 105
4 Zwischenfazit ...................................................................................... 109
V Von der Kontroverse um ein Zentrum gegen Vertreibungen zum
deutsch-polnischen ‚Medienkrieg‘............................................................ 110
1 Von Desinteresse zur Abwehrhaltung: Polnische Medien über das ZgV 111
2 Deutsche Medien über das Gedenkprojekt und deutsch-polnische
Medieninteraktionen ........................................................................... 125
3 Entschädigung und Erinnerung: Emotionalisierende 134
Diskursverknüpfungen
4 Zwischenfazit 138
VI Akteure im medialen Erinnerungsdiskurs I: Die Betroffenen................... 141
1 Medienpolitik und Medienbild der Vertriebenen ............................... 141
2 Zeitzeugen im deutschen und polnischen Geschichtsfernsehen .......... 157
3 Zwischenfazit ...................................................................................... 176
VII Akteure im medialen Erinnerungsdiskurs II:
Sekundäre Deutungsinstanzen ................................................................. 178
1 Die Deutungsmacht der Historiker ..................................................... 178
2 Die Rolle der deutschen Polen-Korrespondenten ............................... 187
3 Leserbriefe als Mittel indirekter Positionierung ................................. 195
4 Printmedienbesitz und Vertreibungsdiskurs: Deutsche Konzerne als
Akteure? ............................................................................................. 199
5 Zwischenfazit ..................................................................................... 206
VIII Mediale Erzählungen der Zwangsmigration der Deutschen:
Deutsch-polnische Differenzen und Kongruenzen .................................. 208
1 Von der Umsiedlung bis zur Vertreibung: Die Terminiverwendung
nach 1989 ........................................................................................... 208
2 „Es begann in Ostpreußen“: Die historischen Narrative der
Zwangsmigration ................................................................................ 215
3 Zahlenspiele – Zahlenkämpfe: Betroffenen- und Todesopferangaben 222
4 Ein kontroverser deutsch-polnischer Erinnerungsort:
Łambinowice (und das Lagersystem).................................................. 233
5 Neue gemeinsame Erzählungen der Zwangsmigration(en) ................ 239
6 Die medial maps von Flucht und Vertreibung und der Topos
„Wilhelm Gustloff“ ............................................................................ 245
7 Zwischenfazit ..................................................................................... 252
IX Die medialen Bildwelten des Vertreibungskomplexes ............................ 254
1 Zentrale Motive der Zwangsmigration: Der Treck als visueller
Schlüssel ............................................................................................. 255
2 Der Umgang mit Gräuelbildern: Nemmersdorf als wichtiges
(visuelles) Narrativ .............................................................................. 265
3 Frauen, Mütter, Kinder: Deutsche (Bild-)Narrative der unschuldigen
Opfer und der heroischen Aufopferung ............................................... 274
4 Visuelle Verhältnisse: ,Ethnische Säuberungen‘, Vertreibung der
Polen und Holocaust ........................................................................... 281
5 Die narrativen Funktionen von Naturaufnahmen in deutschen
Vertreibungsdokumentationen ........................................................... 290
X Fazit ......................................................................................................... 304
1 Präfigurierte und verflochtene Erinnerungskulturen .......................... 304
2 Die Medialität der Vertreibungserinnerung: Versuch einer
Typologie ........................................................................................... 308
3 Die Medien und die deutsch-polnischen Beziehungen: Eine erste
Positionsbestimmung .......................................................................... 317
XI Verzeichnisse ........................................................................................... 320
1 Abkürzungsverzeichnis ...................................................................... 320
2 Presse und audiovisuelles Material ..................................................... 323
3 Literatur ............................................................................................... 329
4 Abbildungsverzeichnis ....................................................................... 368
5 Personen- und Institutionenregister ..................................................... 369
Über die angemessene Erinnerung an die Zwangsmigration der Deutschen ist es in Deutschland und Polen nach den politischen Umbrüchen von 1989/1990 immer wieder zu innergesellschaftlichen Kontroversen gekommen, die sich oftmals zu massiven Unstimmigkeiten im Verhältnis der Nachbarn ausweiteten. Die Massenmedien haben in der Erinnerung an und in den erinnerungspolitischen Kontroversen um die Vertreibung der Deutschen eine zentrale Rolle gespielt, die bislang nur wenig wissenschaftliche Beachtung fand. Die vorliegende Monographie untersucht nun anhand von deutschen und polnischen TV-Dokumentationen, Spielfilmen und Presseerzeugnissen unterschiedlicher Genres, welche Massenmedien auf welche Art die nationalen Erinnerungskulturen geprägt und in welcher Form sie zu den deutsch-polnischen Kontroversen über Flucht und Vertreibung beigetragen haben. Von den Ergebnissen seien drei Punkte herausgegriffen:
Neben den fortbestehenden Differenzen bez. Opferzahlen und Termini präsentierten deutsche und polnische Medien neue, gemeinsame Erzählungen der Zwangsmigration. Während die deutsche gemeinsame Erzählung zumeist auf einer ostpolnisch-ostdeutschen Vertreibungsopferfreundschaft aufbaute, arbeiteten die polnischen Medienveröffentlichungen heraus, dass Deutsche und Polen totalitären Regimes zum Opfer gefallen waren. Wichtiges Element wurde der Appell nach Versöhnung, der vor allem in den TV-Beiträgen, die aufgrund ihres Zuschnitts die neuen Erzählungen intensiver transportieren konnten, stereotyp am Ende und oft sehr pathetisch vorgetragen wurde. Dies ist als Ausdruck eines politischen Konsenses zu werten – Versöhnung als Ziel –, funktioniert aber auch als ritualisierte Abschlussklausel der Filme. Deutlich wurde auch, dass im Fernsehen mehr Versöhnungsgeschichten als in der Presse erzählt wurden, die sich aufgrund ihrer Verpflichtung zur tagesaktuellen Berichterstattung von politischen Diskussionen seltener löste. Somit bedingen Genreunterschiede, dass es eine Art medialer Orte der Versöhnung und der Kontroverse gab.
Medien aller Genres waren maßgeblich an der Kondensierung der erinnerungskulturellen Erzählungen über Flucht und Vertreibung auf zentrale Narrative und Erinnerungsorte beteiligt. Sie konzentrierten sich in der Erzählung der Zwangsmigration immer wieder auf einzelne Ereignisse – zumeist extreme Geschehnisse oder symbolisch stark aufgeladene Ereignisse. Deutliche Beispiele waren im deutschen Diskurs die Fokussierung des Lagers Lamsdorf/Łambinowice, in dem hohe Todesraten verzeichnet wurden. Durch die Betonung der Extremfälle wird ein sehr zugespitztes Bild der Zwangsmigration gezeichnet, die eigentlich ein mehrjähriger und sehr unterschiedlich ablaufender Prozess war, der – je nach Region und Zeitpunkt – völlig unterschiedliche Gewalt-, Verlust- und Diskriminierungserfahrungen mit sich brachte.
Viele der deutschen Geschichtsdokumentationen über die Zwangsaussiedlung der Deutschen beförderten – trotz des Verweises auf die deutsche Primärschuld – eine Fokussierung auf die Deutschen als Opfer, und zwar durch die Auswahl der Zeitzeugen und deren Präsentation: Erstens erfolgte in den deutschen Dokumentationen keine Korrektur von Exkulpationsstrategien deutscher Zeitzeugen, zweitens ließ sich ein unkritisches Herangehen an ihren Opferstatus beobachten. Täter-Opfer-Ambivalenzen wurden zumeist ausgeklammert. Damit verbunden kann, drittens, gesagt werden, dass die Täterschaft der Deutschen im Zweiten Weltkrieg den Opfererzählungen der Zeitzeugen nur selten gegenübergestellt wurde, so dass die Geschichte der Deutschen als Opfer eingängiger erzählt wurden. Viertens wurden Frauen und Kinder, die gesellschaftlich häufig als per se unschuldig wahrgenommen werden, besonders in Szene gesetzt. Und schließlich wurden, fünftens, die Emotionen der Zeitzeugen intensiv betont.
